光照好，發(fā)芽就早。古代的人看不見今天的月亮，而今天的月亮卻曾經(jīng)照耀過古代的人。搶先一步就能當(dāng)上君王，后到一步只能稱作臣子。別以為你走得早，還有比你走得更早的人。

擴(kuò)展資料：

《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。

作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是清代民間創(chuàng)作的結(jié)晶。

參考資料：百度百科-增廣賢文

《增廣賢文》的全文是什么？

全文：

昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。

觀今宜鑒古，無古不成今。

知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人？

相逢好似初相識(shí)，到老終無怨恨心。

近水知魚性，近山識(shí)鳥音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金。

讀書須用意，一字值千金。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

錢財(cái)如糞土，仁義值千金。

流水下灘非有意，白云出岫本無心。

當(dāng)時(shí)若不登高望，誰信東流海洋深？

路遙知馬力，日久見人心。

兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。

相見易得好，久住難為人。

馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。

饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。

是親不是親，非親卻是親。

美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。

鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。

在家不會(huì)迎賓客，出門方知少主人。

黃芩無假，阿魏無真。

客來主不顧，自是無良賓。

良賓主不顧，應(yīng)恐是癡人。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。

誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人？

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

鬧市掙錢，靜處安身。

來如風(fēng)雨，去似微塵。

白話釋義：用以前圣賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛搜集押韻的文字匯編成“增廣”，使你見多識(shí)廣。應(yīng)該借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。知道自己怎么想的，也應(yīng)該知道別人是怎樣想的，所以要用自己的心，體諒別人的心，設(shè)身處地為別人著想。

酒要和了解自己的人一起喝，詩要與懂得它的人一起吟。認(rèn)識(shí)的人可以很多，但真正了解，并達(dá)到知心的卻沒有幾個(gè)。和人之間的相逢應(yīng)該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會(huì)產(chǎn)生怨恨之心。住在水邊能掌握不同魚兒的習(xí)性，住在山旁則能識(shí)別各種鳥兒的聲音。

與人說話只能說三分，不能把內(nèi)心的想法全部吐露給別人。有意栽花花不一定開放，無意去插柳柳樹卻可能長(zhǎng)得茂盛。龍和虎的形態(tài)好畫，卻難以畫出它們的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的內(nèi)心卻十分困難。

有些人名義上是親戚卻不像親戚，有些人雖然不是親戚卻比親戚還親近。不論甜美與否，家鄉(xiāng)的水都好喝；不論是不是親戚，故鄉(xiāng)的人都最親近。朋友相聚不飲酒，連洞口的桃花也會(huì)嘲笑你不懂得人情。

來勢(shì)像暴風(fēng)驟雨一樣猛烈，退去像微塵飄落一樣靜悄悄。長(zhǎng)江的后浪推涌著前浪，世上的新人趕超著舊人。

出處：出自明代周希陶的《增廣賢文》。

擴(kuò)展資料：

《增廣賢文》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。

文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。

在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>

《增廣賢文》強(qiáng)調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。

但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”；許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言。

如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí)，如“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春”等。