中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。下文是小編為大家搜集整理的關(guān)于中醫(yī)學(xué)的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

中醫(yī)學(xué)的論文篇1

淺析中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué)

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【摘要】中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué)源于《內(nèi)經(jīng)》，是祖國醫(yī)學(xué)的一部分。醫(yī)生運(yùn)用于臨床，并進(jìn)行系統(tǒng)的整理、提高。本文就其理論基礎(chǔ)、基本療法結(jié)合案例進(jìn)行簡述。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué);理論基礎(chǔ);基本療法;案例

1 中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.1 形神合一論中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究人的心理、生理，建立形神合一論。在狹義來講，形為身體，神為心理，形神合一。

1.2心主神明論用藏象學(xué)說闡述人的心理和生理的假說。將人身之神依附于藏象之心，故心為“君主之官”。 [1]

1.3 心神感知論《內(nèi)經(jīng)》闡明感知活動的中樞(心神)通過經(jīng)絡(luò)與感覺器官聯(lián)系，如心神能感知針灸的“針感”。[1]

1.4五臟情志論

1.4.1五志分臟論《內(nèi)經(jīng)》闡述五志分屬特定臟腑。不同臟腑精氣的盛衰導(dǎo)致不同心理活動的改變，五志的太過不及均可使臟腑受損。

1.4.2七情致病論《內(nèi)經(jīng)》以氣機(jī)紊亂闡述“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”情志致病，有指導(dǎo)意義。[2] [3]七情生于臟腑，出于心神，當(dāng)其強(qiáng)度超過生理調(diào)節(jié)范圍時(shí)可致病。[4]

1.5人格體質(zhì)的分型《內(nèi)經(jīng)》把人格、體質(zhì)結(jié)合：①按陰陽屬性，分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平5型陰陽五態(tài)人。②按五行屬性，分25型陰陽二十五人。[5]

1.6 陰陽睡夢論《內(nèi)經(jīng)》從形神合一論出發(fā)，以臟腑功能的陰陽五行屬性來釋夢。 [1]

2 中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本療法及案例

2.1情志相勝心理療法《內(nèi)經(jīng)》始創(chuàng)此法，反映了中國的民族心理，丹溪、子和于此貢獻(xiàn)猶大。[6] [7]子和提出“悲治怒，以愴惻苦楚之言感之;喜治悲，以謔浪褻狎之言娛之”等，丹溪提出“怒以憂勝之以恐解之;喜以恐勝之以怒解之”等以情勝情的治療模式。[8] [9]

2.1.1單獨(dú)運(yùn)用 如怒傷肝，悲勝怒：張氏治療因怒而厥的燕姬，使她因灸法損毀皮膚而悲，而排解郁怒。如喜傷心，恐勝喜：范進(jìn)過喜而呈癲狀，岳父突然打耳光，他因恐而清醒。

2.1.2綜合運(yùn)用以情勝情療法要靈活運(yùn)用。[10]一種情志刺激可調(diào)一種或數(shù)種情志致病;一種或數(shù)種情志可調(diào)一種情志致病。[11]某女思夫納呆，丹溪綜合“以怒勝思，以喜解思”讓其父使女怒，又詐以其夫?qū)w使女喜，女思得解。

2.2言語疏導(dǎo)法用語言對患者勸說開導(dǎo)的精神治療方法。在能保護(hù)患者隱私的環(huán)境，使其暢言，順其意疏導(dǎo)，改善其負(fù)面情緒。

2.3驚者平之法《內(nèi)經(jīng)》：“驚者平之”。張從正：“惟習(xí)可以治驚，夫驚以其忽然而遇之也，使習(xí)見習(xí)聞不驚”。[12]衛(wèi)新妻每聞有響則驚倒不知人。戴人用以木擊幾等方法發(fā)出聲音，使之耳聞目睹，漸次為常，驚止病愈。

2.4順情從欲法欲愈其疾，當(dāng)先治心。室女傾心于某男，初其父不許，由此郁悶而患瘰疬。其父遂許?；楹笕?，其癥大減，再稍加調(diào)治即愈。[13]

2.5移精變氣法《素問?移精變氣論篇》講述運(yùn)用精神療法轉(zhuǎn)移精神，梳理氣機(jī)。楊賁亨診患內(nèi)障的貴人，用詭言令其凝神于足以降火，愈目疾。

2.6導(dǎo)引運(yùn)氣法讓患者安神靜志，摒棄不良情緒的干擾，梳理紊亂的氣機(jī)，恢復(fù)平衡的心理療法。盧不遠(yuǎn)治療沈某的恐死癥指導(dǎo)其禪宗參究法(導(dǎo)引運(yùn)氣法)，百日病愈。

2.7傳統(tǒng)音樂療法《內(nèi)經(jīng)》以五音對應(yīng)五臟的模式，用相應(yīng)的五音組合，調(diào)理憂愁、思慮、悲哀等異常情志及心身疾病。

2.8祝由療法“祝說病由”以“移精變氣”，而“邪不傷正，精神復(fù)強(qiáng)而內(nèi)守”; “祝其病所由來以告于神”，而“病由是可愈”。[14]祝由療法蘊(yùn)藏合理的科學(xué)內(nèi)核，借助患者的信仰，掌握和改變患者的心理，達(dá)到治病的目的。[15]

2.9針?biāo)幆煼ā秲?nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)心神，重視針?biāo)幆煼?，如選用針灸肝經(jīng)原穴太沖或服用逍遙丸治療肝氣郁結(jié)的患者等被廣泛地運(yùn)用。

3 問題與展望

中國古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)存在發(fā)展連貫性，蘊(yùn)含豐富的心理治療思想，然其內(nèi)容支離破碎，系統(tǒng)性不強(qiáng)。我等應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究，形成本土化的心理治療體系。

參考文獻(xiàn)

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