福字楷書法作品欣賞

導(dǎo)語(yǔ)：楷書之妙，妙在實(shí)用上無(wú)可代替。雄偉莊嚴(yán)、富麗堂皇的建筑物所懸掛的牌匾，非楷書不可。下面由小編為大家整理的福字楷書法作品欣賞，希望可以幫助到大家！

【資料圖】

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楷書法介紹

楷書在我國(guó)書法史上占有十分重要的地位，不僅維系著書法藝術(shù)的發(fā)展過程，同時(shí)還承載著延續(xù)中華文明的功能。小楷是相對(duì)于中楷、大楷而言的，是楷書藝術(shù)中一種既獨(dú)立存在，又與其他書體緊密相連藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，了解小楷藝術(shù)的形成和發(fā)展，對(duì)于我們系統(tǒng)地探索書法藝術(shù)的共性規(guī)律，有著非常重要的意義。中國(guó)文字的產(chǎn)生、發(fā)展與形成經(jīng)歷了五個(gè)階段，即篆書、隸書、草書、行書和楷書?？瑫亩ㄐ停粌H結(jié)束了中國(guó)文字漫長(zhǎng)的演變歷程，同時(shí)也把中國(guó)文字從實(shí)用功能中分離出來(lái)，成為一種純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

小楷最早出現(xiàn)于東漢末年，成形、完善于魏晉，它是由當(dāng)時(shí)的通行文字漢隸以及隨后出現(xiàn)的章草逐漸演變而來(lái)，并且在使用中愈加顯現(xiàn)出楷書的特征。其中有兩個(gè)方面比較突出：一是把漢隸、章草的結(jié)構(gòu)由縱勢(shì)長(zhǎng)方變?yōu)榉?，繼而變?yōu)楸夥?，字的結(jié)構(gòu)也由多樣化相對(duì)統(tǒng)一于中宮收緊，左右向外開張；二是典型的漢隸波、挑筆畫形態(tài)在一點(diǎn)點(diǎn)地弱化，漸次形成一種新的表現(xiàn)形態(tài)。尤其是鉤、撇兩種筆畫新形態(tài)的出現(xiàn)，與隸書鉤、撇筆畫相離甚遠(yuǎn)。這兩種現(xiàn)象的出現(xiàn)，反映出中國(guó)文字由繁到簡(jiǎn)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出其使用功能是推動(dòng)中國(guó)文字發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，我們可以這樣認(rèn)為，漢字書寫力求簡(jiǎn)化的要求，醞釀著新的書體的出現(xiàn)，隸書是這樣，草書是這樣，章草是這樣，小楷也是這樣。這是中國(guó)文字演化的必然結(jié)果。對(duì)此我們還可以通過實(shí)例來(lái)說明。新中國(guó)成立之后，相繼出土了一大批東漢時(shí)期竹木簡(jiǎn)牘，還有更晚的三國(guó)吳鳳凰元年(公元272年)的石刻《谷朗碑》等，或結(jié)構(gòu)或用筆都與后期的楷書有許多相同之處，已具有非常典型的楷書特征。

對(duì)小楷進(jìn)行完善，并將其推向嶄新高度的是三國(guó)時(shí)期的鐘繇。鐘繇(151～230)，字元常，穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人。漢時(shí)官至尚書仆射，對(duì)東吳亭侯。鐘繇是推動(dòng)隸書向楷書進(jìn)行轉(zhuǎn)化的重要人物，他的楷書直接吸取流行于東漢時(shí)期民間的一些隸書寫法，把一些方正平直、簡(jiǎn)省易寫，同時(shí)又區(qū)別于漢隸規(guī)范的字集中整理、歸納，在保留了篆書圓轉(zhuǎn)易寫筆法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地對(duì)漢隸“蠶頭燕尾”的寫法進(jìn)行改造，促進(jìn)了楷書橫、捺筆畫的形態(tài)明晰化，從而使楷書的定型向前跨了一步，開辟了一條由隸書向楷書轉(zhuǎn)化的途徑。他的代表作《薦季直表》、《宣示表》等，結(jié)構(gòu)扁方，嚴(yán)密自然，除筆法上略有一點(diǎn)兒隸書的筆意外，基本上脫離了漢隸形體。鐘繇對(duì)楷書書體的變革，不僅開創(chuàng)了魏晉一代書風(fēng)，而且還對(duì)之后的“二王”書風(fēng)的形成產(chǎn)生了巨大影響，他也因此被后人尊之為“楷書鼻祖”。

繼承和發(fā)揚(yáng)鐘繇書風(fēng)的是東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。王羲之(307～365)，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右將軍、會(huì)稽內(nèi)史，史稱“王右軍”。其書法草、楷諸體皆佳，具有別開生面的獨(dú)創(chuàng)性，為歷代所宗師，被奉為“書圣”。小楷是王羲之書法成就之一，其代表作有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。無(wú)論是表現(xiàn)風(fēng)度灑脫，還是追求筆力雄健，都明顯洋溢著鐘繇書法圓潤(rùn)、古拙、樸茂的氣息。更可貴的是他取法于鐘，而又有別于鐘。與鐘繇相比，王羲之的`楷書筆法的表現(xiàn)力更加豐富，結(jié)體更加穩(wěn)定成熟，個(gè)人風(fēng)格更加突出。王獻(xiàn)之也是一位具有開創(chuàng)性的書家。他的書法影響雖不及其父，但他的創(chuàng)新精神一直啟迪著后人，被歷代所推崇。王獻(xiàn)之的書法成就與其父基本相同，一是楷書，二是行書。僅就楷書而言，他能避開其父圓轉(zhuǎn)書風(fēng)和當(dāng)時(shí)古拙書風(fēng)的影響，另辟蹊徑，創(chuàng)出了力求篆書筆意、英俊豪邁的小楷新風(fēng)格，如其代表作《洛神賦十三行》。王羲之、王獻(xiàn)之父子的表現(xiàn)，對(duì)小楷書法藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，也把小楷藝術(shù)推向了新的高度。自“二王”父子之后，小楷書法雖延續(xù)千余年，但繼承與創(chuàng)新基本上無(wú)出其右者。

進(jìn)入南北朝時(shí)期，具有記事功能墓志銘和造像題記的大量出現(xiàn)，促進(jìn)了楷書的進(jìn)一步發(fā)展和完善。這一時(shí)期的楷書，不僅數(shù)量大，而且質(zhì)量高，風(fēng)格多樣。同時(shí)也開始把魏晉時(shí)期的小楷逐漸放大，成為大、中、小多元素的表現(xiàn)形態(tài)?？梢赃@樣說，南北朝時(shí)期是小楷與大、中楷的分水嶺。自此之后，小楷書法藝術(shù)開始從大、中楷書中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

唐代是楷書的鼎盛時(shí)期?？瑫某删椭饕憩F(xiàn)在中楷和大楷方面，雖然出現(xiàn)了如歐陽(yáng)詢、顏真卿等一代楷書大家，但他們所表現(xiàn)出的楷書成就不是在小楷方面。這個(gè)時(shí)期，除民間的一些墓志銘還保留一些小楷書法外，最為著名的當(dāng)數(shù)鐘邵京的小楷《靈飛經(jīng)》。

唐之后至明以前，小楷一直沒有得到書法家應(yīng)有的重視。其間雖書家輩出，如楊凝式、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等等，其書法成就，或表現(xiàn)在行書方面，或表現(xiàn)在草書方面，即是楷書也只是表現(xiàn)在大、中楷方面，小楷在社會(huì)上的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他書體。其中有諸多原因，但有一點(diǎn)可以肯定，在以表現(xiàn)為主的時(shí)代，小楷的表現(xiàn)力還是有一定局限的。元代的趙孟曾以日書萬(wàn)字著稱，其代表作中不乏小楷精品，其中《汲黯傳》最為著名。趙孟煩力求恢復(fù)古法，從而激活了明代小楷藝術(shù)創(chuàng)作，才使小楷書法藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。

明代是小楷藝術(shù)得以煥發(fā)光彩的時(shí)代，也就是說，自魏晉之后，小楷到明代出現(xiàn)了一次創(chuàng)作高峰。這時(shí)期有影響的書家，基本上都在小楷方面有突出的成就。如王寵、文徵明、祝允明、黃道周等人。他們的小楷，各具個(gè)性，大大拓展了小楷藝術(shù)的表現(xiàn)力，使得小楷藝術(shù)在用筆上、體勢(shì)上、結(jié)構(gòu)上都精彩紛呈，超越以往，并且對(duì)以后的小楷創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到今天。

小楷藝術(shù)的形成和發(fā)展，走過了漫長(zhǎng)的道路，歷代書家所創(chuàng)作的小楷風(fēng)貌，為我們提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。今天我們正處在書法藝術(shù)空前繁榮發(fā)展的時(shí)代，探討和研究小楷書法藝術(shù)，對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代來(lái)講，具有重要的意義。