生死輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)證明

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科學(xué)家表示人死就是落葉歸根，不存在什么輪回轉(zhuǎn)世，之所以很多人都相信喲輪回轉(zhuǎn)世，是因?yàn)樵诿媾R離別的時(shí)候總是想抓住些什么?而約好來(lái)世再見(jiàn)，是它們之間所謂的寄托罷了。下面小編給大家分享的生死輪回的科學(xué)證明，希望能幫到你!

生死輪回的科學(xué)證明 輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)證明

人死后到底會(huì)去哪?近日，英國(guó)科學(xué)家比爾曝光了人死后世界的手繪圖，并稱人死后所向往的死亡世界是真實(shí)存在的，但稱人死后六道輪回是真實(shí)存在的，該言論一出就受到了很多人的質(zhì)疑，但比爾依然堅(jiān)信人死后輪回轉(zhuǎn)世是不變的真理，都是存在的。

但最近有科學(xué)家推翻了比爾的言論，并證實(shí)了人死后的根本就沒(méi)有所謂的輪回轉(zhuǎn)世，也沒(méi)有所謂的死亡世界，這些都知道人們憑空想象的而已，只是一種假象，一種幻覺(jué)。

科學(xué)家稱人死后是沒(méi)有輪回的，之所以有一些人記得所謂前世的記憶，其實(shí)是因?yàn)槿怂篮螅行┤说木翊艌?chǎng)還是存在的，當(dāng)一些孩子出生時(shí)身體虛弱的，有各種原因自身磁場(chǎng)弱的會(huì)接受到一定死人精神磁場(chǎng)的信息波動(dòng)，所以就有了輪回一說(shuō)。

用哲學(xué)的觀點(diǎn)解釋，唯物主義是否定輪回的?，F(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)證明了人類情感、意識(shí)和人格的物質(zhì)性，它們是依賴于身體的，身體死了，它們也就不存在了。如果沒(méi)有情感、意識(shí)和人格(所謂的“靈魂”的組成)，那么請(qǐng)問(wèn)，輪回的是什么?

其他宗教哲學(xué)觀點(diǎn)，佛教是認(rèn)可輪回的;天主教只有末日審判，不存在輪回的概念;道教的輪回概念應(yīng)該是從佛教借鑒的。

科學(xué)家表示人死就是落葉歸根，不存在什么輪回轉(zhuǎn)世，之所以很多人都相信喲輪回轉(zhuǎn)世，是因?yàn)樵诿媾R離別的時(shí)候總是想抓住些什么?而約好來(lái)世再見(jiàn)，是它們之間所謂的寄托罷了。

生死輪回的科學(xué)證明：對(duì)靈魂存在的研究

西方科學(xué)界對(duì)于靈魂存在有深入的研究。談到靈魂轉(zhuǎn)世，必須要承認(rèn)人是有靈魂的存在，如果說(shuō)沒(méi)有靈魂，是什么東西在輪回呢?所以西方的科學(xué)界，首先為我們證明，人確實(shí)是有靈魂存在，也是孔夫子所說(shuō)的“游魂”，肉體是一個(gè)短暫的存在而已。而靈魂，是在肉體死了之后還能夠繼續(xù)存在。在西方的科學(xué)界，對(duì)于這方面的研究領(lǐng)域的一個(gè)主流的學(xué)科，稱為“瀕死體驗(yàn)研究”，英文叫做(Near Death Experience Study)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見(jiàn)所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯*瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘俊⑻⊥?，就記不起?lái)。

瀕死體驗(yàn)的研究開(kāi)始得很早。1959年，美國(guó)精神研究會(huì)專家卡里斯*奧西斯(Karlis Osis)開(kāi)始分析幾百份詳細(xì)記錄病人死亡過(guò)程體驗(yàn)到調(diào)查表。1972年，他發(fā)表了一篇科研報(bào)告《死亡時(shí)刻》(At thr Hour of Death)。奧西斯總結(jié)道：“多數(shù)病人臨終前進(jìn)入一種糊涂、健忘、甚至無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，但仍然存在有堅(jiān)持到最后的意識(shí)到清醒者。他們說(shuō)‘見(jiàn)到了’來(lái)世并能在臨終前報(bào)告他們的經(jīng)歷。比如：他們見(jiàn)到了已故的親屬和朋友的幽靈，見(jiàn)到了宗教和神話中的人物，見(jiàn)到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗(yàn)很有影響力，帶給他們祥和、寧?kù)o、安逸和宗教情感?！?/p>

根據(jù)美國(guó)的康奈迪克大學(xué)的一位教授，肯奈斯*瑞恩(Kenneth Ring)博士的一個(gè)研究小組對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究，他們發(fā)現(xiàn)平均大約是百分之三十五的人，會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象，也就是說(shuō)十個(gè)人里面，超過(guò)三個(gè)人能夠在臨死的時(shí)候，靈魂出體又回來(lái)，講述剛才昏死過(guò)去以后所見(jiàn)到的情景。在這方面研究的學(xué)者很多，包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文*莫爾斯博士(Melvin Morse)，美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙*穆迪博士(Raymond A.Moody)，著名的死亡問(wèn)題專家、心理醫(yī)生伊麗莎白*居伯樂(lè)*羅斯博士(Dr.Elisabeth Kubler__Ross)和卡里斯*奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)“國(guó)際瀕死體驗(yàn)研協(xié)會(huì)”，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等?？梢哉f(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問(wèn)題專家伊麗莎白*居伯樂(lè)*羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有On Life After Death《關(guān)于死后的生命》，和On Death and Dying《關(guān)于死亡與臨終》等等。她用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明靈魂存在不滅的真相。她的著作被翻譯成多國(guó)文字，在世界上很暢銷。

現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙*穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹什么是瀕死體驗(yàn)。這是穆迪博士在1972年到1974年之間做的一項(xiàng)研究，他通過(guò)對(duì)于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，發(fā)表在1975年。

在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，他是這樣總結(jié)的：一個(gè)快死的人躺在病床上，醫(yī)生給他搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺(jué)到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，突然聽(tīng)到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，也就是說(shuō)這是醫(yī)學(xué)意義上所說(shuō)的死亡。緊接著他就看見(jiàn)一條黑色的隧道，耳朵還能聽(tīng)到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音，然后他很快地通過(guò)一條隧道，到了隧道那一邊。他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了身體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這個(gè)時(shí)候，有的人會(huì)看到已經(jīng)過(guò)世的一些家親眷屬，有的人會(huì)看到一些很美麗的，像天堂一樣的景象，有的人還能看到這些宗教里的、神話當(dāng)中所說(shuō)的一些神靈。比如說(shuō)基督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基督，他們描述說(shuō)這些神靈在他們面前是一種“閃光的生命”，非常親切、非常熱情地來(lái)迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見(jiàn)的、人家看得見(jiàn)的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過(guò)了一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說(shuō)到底是善還是惡?緊接著評(píng)價(jià)以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來(lái)世。這像中國(guó)古人提醒我們的“頭上三尺有神靈”。即使是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，沒(méi)人看見(jiàn)的時(shí)候，我們所作的事情，心里所起到念頭，似乎沒(méi)人看見(jiàn)，沒(méi)人察覺(jué)。其實(shí)神靈在上天觀察得清清楚楚，還能夠在我們臨終的時(shí)候，給我們用放電影一樣，把我們一生放映出來(lái)。古人言：若要人不知，除非己莫為。

在這些瀕死的病人看完自己一生的電影后，就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開(kāi)這一生和來(lái)世的邊界。如果這個(gè)人一跨過(guò)去，那就是來(lái)世。但是這些人沒(méi)有過(guò)去，但是又不想回到陽(yáng)間，為什么呢?因?yàn)樗X(jué)得靈魂離開(kāi)肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還插滿了管子綁在床上，很痛苦，他反而覺(jué)得自己靈魂離開(kāi)身體以后，輕松自在。所以他們不愿意回來(lái)?？墒遣换貋?lái)也不行，他覺(jué)得自己被一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。后來(lái)他一蘇醒過(guò)來(lái)以后，醫(yī)生也覺(jué)得很安慰，把他救回過(guò)來(lái)。他回來(lái)以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

實(shí)際上不是每個(gè)人都體驗(yàn)都是那么輕松自在，不一定看到像天堂，或者看到一些友好熱情的神靈。有的人很可能會(huì)有非常可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)著作《天堂印象，一百個(gè)死后生還者的口述故事》里，記載著一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位德國(guó)的一個(gè)警察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因*海德勒，這位海德勒警察局長(zhǎng)平時(shí)為人很粗暴、殘酷、自私自利，沒(méi)有愛(ài)心。到他臨死的時(shí)候，靈魂離開(kāi)身體，發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就把他團(tuán)團(tuán)圍住，有一只幽靈甚至還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他。這個(gè)海德勒警察局長(zhǎng)，他為什么會(huì)有這么可怕的瀕死體驗(yàn)?因?yàn)樗麨槿藘礆垼运@些惡念頭聚集在一起，等到臨終的時(shí)候，他就能夠看到這些現(xiàn)象，這都是自作自受的結(jié)果。一生如果是心存著惡念，自私、沒(méi)有愛(ài)心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這么可怕了，那死了以后會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺(jué)得這一生在別人看不見(jiàn)的時(shí)候在看不見(jiàn)的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。

不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過(guò)人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視 ”，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。

實(shí)際上對(duì)于瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方。在東方佛教里頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。在佛教里面有一本《地藏菩薩》，這本經(jīng)里面有一段經(jīng)文講道：“閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”。你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^(guò)去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)復(fù)。所以經(jīng)文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?如果是造惡之人，那個(gè)瀕死體驗(yàn)就更加可怕。一生如果沒(méi)有愛(ài)心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。所以佛在經(jīng)里常常提醒我們要斷惡修善，把不好的行為，不好的念頭，自私自利這些念頭，不好的那些習(xí)氣，全部把它放下，全部把它改過(guò)來(lái)。這樣到自己臨命終的時(shí)候，才能看到一些很好的景象。臨命終時(shí)這么好，那我們的來(lái)世就會(huì)更好。

當(dāng)然佛教里對(duì)于如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問(wèn)題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。所以西方國(guó)家對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究，他們現(xiàn)在所證明出來(lái)的這些研究成果，也都重新證實(shí)了在古老東方的這些宗教哲學(xué)里面為我們講到的宇宙人生的真相。

實(shí)際上在瀕死體驗(yàn)方面，第一位用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，給我們證明人有靈魂，能夠靈魂出體現(xiàn)象的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆*帕尼爾(Sam Parnia)。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。

他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤子，那個(gè)盤子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒(méi)辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人開(kāi)始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過(guò)去，等到他回來(lái)以后，其中有七位能夠被救活過(guò)來(lái)，這七位活過(guò)來(lái)以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤子上放的東西是什么，他說(shuō)他們剛才看到?？梢?jiàn)得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開(kāi)了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤子上吊的東西是什么。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒(méi)有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒(méi)有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯*塔特博士(Charles Tart)，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。這些活人都有靈魂出體的本事。比如有位一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒(méi)辦法看得見(jiàn)，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說(shuō)出來(lái)。

我們?nèi)绻麑W(xué)過(guò)一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一;換句話說(shuō)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒(méi)想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然后回來(lái)把它說(shuō)出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書(shū)上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書(shū)，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書(shū)是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾*哈爾，書(shū)上就記載著一個(gè)故事，叫做“魂救遇難船 ”。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開(kāi)岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫字。大副進(jìn)來(lái)以后，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。

這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng)報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽(tīng)，“什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎么還可能有陌生人?”于是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門一看，沒(méi)有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說(shuō)你是不是在開(kāi)玩笑?大副說(shuō)沒(méi)有，我發(fā)誓，我真的見(jiàn)到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著“向西北方行駛”。

這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫下這幾個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么人，沒(méi)有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說(shuō)繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長(zhǎng)趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以后，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見(jiàn)到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫一個(gè)字，“向西北方向行駛”，寫了之后，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長(zhǎng)就很驚奇，就問(wèn)這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒(méi)有到我們這個(gè)船上來(lái)過(guò)?這個(gè)人他什么都想不起來(lái)，他說(shuō)大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以后，我覺(jué)得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以后就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說(shuō)，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的`，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長(zhǎng)的什么模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷地歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以后所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什么?人靈魂離開(kāi)身體以后，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以后，他睡著之后這個(gè)魂就離開(kāi)了他的身體到達(dá)這艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開(kāi)身體以后，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什么?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦都講過(guò)：時(shí)間、空間都是人類的錯(cuò)覺(jué)。為什么?其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空，時(shí)間是什么?是由于物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛(ài)因斯坦所講的“狹義相對(duì)論”。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話說(shuō)，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象。空間長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯(cuò)覺(jué)。所以當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下面給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書(shū)上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會(huì)買房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛(ài)爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒(méi)事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開(kāi)身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。

后來(lái)這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛(ài)爾蘭搬到南部的倫敦，英國(guó)的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪里賣房子。看到廣告當(dāng)中有一個(gè)房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來(lái)帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買，就問(wèn)這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什么這個(gè)房子賣得這么便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒(méi)有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說(shuō)這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急于脫手，所以才賣得這么低。這個(gè)房子也是夢(mèng)寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個(gè)婦女就約房主見(jiàn)面來(lái)談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見(jiàn)了面，一見(jiàn)面驚叫起來(lái)，他說(shuō)“你就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼”，原來(lái)這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見(jiàn)了好幾次面。其實(shí)見(jiàn)的不是鬼，他是見(jiàn)到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子里去觀光旅游，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。

這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開(kāi)身體以后，竟然在愛(ài)爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們?cè)诘貓D上看，愛(ài)爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速地在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說(shuō)明當(dāng)靈魂離開(kāi)身體以后很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看中國(guó)的圣人老子，他曾經(jīng)講過(guò)這句話，他說(shuō)“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什么?就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來(lái)，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛(ài)護(hù)啊保養(yǎng)得不得了，甚至還要為了滿足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來(lái)應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們?cè)傧胂肟?，?dāng)我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問(wèn)題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎么保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說(shuō)健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恒的，沒(méi)必要為了身體去虧欠自己的靈魂。甚至還為了滿足肉體的欲望——財(cái)色名利這些欲望，做出種種自私自利、損人利己的事情，虧欠了我們的靈魂。最重要的是什么?不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要的!

現(xiàn)在對(duì)于靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開(kāi)始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說(shuō)學(xué)物理的人好像對(duì)精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國(guó)的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特*戈斯瓦密博士(Dr.Amit Coswami)，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(Physics of the Soul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以后他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來(lái)探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡(jiǎn)單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。

輪回轉(zhuǎn)世的案例

1. 找出殺害自己的兇手的小男孩

戈蘭高地一個(gè)3歲的小男孩告訴父母他前世是被殺死的，他的頭上有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色胎記。戈蘭高地的居民信仰德魯茲派，篤信輪回轉(zhuǎn)世，因此并沒(méi)有懷疑男孩的說(shuō)法。他們還帶著小男孩走訪各個(gè)村莊，試圖喚醒他的記憶。

到了其中一個(gè)村莊，男孩突然停下來(lái)，走向那個(gè)村莊的男人，并叫出他的名字，那個(gè)男人也回應(yīng)了。然后男孩跟那個(gè)人說(shuō)，他們以前是鄰居，而男人用斧頭把他殺死了。男人聽(tīng)完后臉色蒼白。接著男孩還帶他們到他被埋的地點(diǎn)，他們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)一具從土中露出來(lái)的尸體。

2. 尋找布麗黛·墨菲 (Bridey Murphy)

這是一個(gè)非常有名的輪回轉(zhuǎn)生案例。在科羅拉多，一個(gè)叫維吉妮雅 (Virgina Tighe) 的女人被選上，接受鎮(zhèn)上一名叫墨瑞 (Morey Bernstein) 的男人催眠。在被催眠后，維吉妮雅講的話帶有濃濃的愛(ài)爾蘭腔調(diào)，而且還想起愛(ài)爾蘭的民謠跟故事。她說(shuō)她出生于1798，叫做布麗黛·墨菲，還講到她的老公和家人。

墨瑞記錄了這些情況，還將故事寫成一本暢銷書(shū)。但是當(dāng)記者遠(yuǎn)赴愛(ài)爾蘭去調(diào)查布麗黛?墨菲的事情時(shí)，卻沒(méi)查到任何佐證。這起事件到底是一個(gè)騙局，還是單純是記者沒(méi)查到，現(xiàn)在恐怕是永遠(yuǎn)成謎了。

3. 二戰(zhàn)的回憶

路易斯安那州的萊寧格爾 (James Leininger) 從2歲開(kāi)始，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)被困在墜毀的飛機(jī)里而驚醒。3歲時(shí)他跟父母說(shuō)他曾是一名叫詹姆斯?赫斯頓 (James Huston) 的飛行員，他的飛機(jī)從一艘叫Natoma的船上起飛，并在硫磺島被擊墜。他記得非常詳細(xì)的細(xì)節(jié)，還說(shuō)他有個(gè)朋友叫杰克?拉爾森 (Jack Larsen) 。

他的祖父去查資料后，發(fā)現(xiàn)他所說(shuō)的都是真的。他也曾在硫磺島地圖上指出他墜毀的地點(diǎn)，說(shuō)出詹姆斯?赫斯頓有2個(gè)兄弟、他們的年齡，以及父親有酗酒問(wèn)題。詹姆斯?赫斯頓的姐姐證實(shí)了他的說(shuō)法。

4. 男孩的前世是他的祖父

在葛斯·泰勒 (Gus Taylor) 出生前一年，他的祖父去世了。而小葛斯1歲多的時(shí)候，他開(kāi)始說(shuō)自己是他的祖父，而且能夠在家族成員的照片說(shuō)指出“他自己”，也就是他的祖父 (有點(diǎn)混亂) 。

更毛骨悚然的是，葛斯在4歲時(shí)開(kāi)始講起他死掉的姐妹，而葛斯的祖父的確有個(gè)姐妹，被謀殺后棄尸在舊金山灣。當(dāng)然，家人是不會(huì)討論這種事情，所以小葛斯為什么會(huì)知道…?

5. 重生的小孩

麗莎曾經(jīng)生了一名叫做凱文的兒子，他在16個(gè)月時(shí)開(kāi)始跛腳。某天他跌倒后，醫(yī)生說(shuō)他的腳斷了，要幫他裝支架，但卻讓他很痛苦，只好去除支架。之后為了動(dòng)整形外科手術(shù)照的X光發(fā)現(xiàn)他的腿上有腫瘤，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)右耳也有腫瘤，右眼有傷口和晦暗區(qū)域。凱文做了活體組織檢查并開(kāi)始化療，但他不久后就死了。

之后麗莎再婚，生了一個(gè)女兒和一個(gè)叫派崔克的兒子，麗莎說(shuō)，派崔克一出生，她立刻覺(jué)得他跟凱文有連結(jié)，而派崔克在開(kāi)始講話之后也開(kāi)始講起凱文的事。他跟凱文一樣同只腳跛腳、右耳同地方有腫瘤，而且跟凱文瀕死前的癥狀一樣，派崔克左眼看不見(jiàn)。派崔克會(huì)講到以前住的舊房子，還有已經(jīng)沒(méi)有養(yǎng)的狗。

6. 好萊塢的靈魂

奧克拉荷馬州的萊恩一直跟媽媽說(shuō)他思鄉(xiāng)，求媽媽帶他回去好萊塢的家。他的媽媽從圖書(shū)館借了好萊塢的書(shū)后，萊恩看到黑白電影《Night After Night》的劇照，指著上面的演員說(shuō)：“那是我!”

萊恩還想起他在那部電影中，有一個(gè)他出現(xiàn)的場(chǎng)景有放在衣柜里的槍，他的媽媽上網(wǎng)找到電影片段后，發(fā)現(xiàn)的確有那個(gè)場(chǎng)景。之后一名研究者找出這名演員的身分，并核對(duì)他的私生活，發(fā)現(xiàn)跟萊恩說(shuō)的都吻合。

萊恩說(shuō)他會(huì)在紐約的百老匯跳舞、他的家人、跟著名的女演員，麗塔·海華斯的回憶，還有自己有很多小孩。最奇妙的是，他甚至記得從死后到出生前的事。他知道他的媽媽在得知他不是女兒后很失望，讓他的媽媽都震驚了，因?yàn)樗拇_想要女兒。

7. 源自于舊傷的喉嚨痛

4歲的愛(ài)德華 (Edward Austrian) 常常抱怨喉嚨痛，還跟媽媽說(shuō)起他在一次大戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)的細(xì)節(jié)，說(shuō)他被子彈擊中喉嚨后死了。母親帶他去檢查喉嚨，但醫(yī)生完全找不出任何問(wèn)題。

之后，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，醫(yī)生移除愛(ài)德華的扁桃腺，但他的喉嚨后方卻長(zhǎng)出一個(gè)囊腫，醫(yī)生也不知道該怎么辦。結(jié)果，愛(ài)德華的父母鼓勵(lì)他多講前世的事情后，他的喉嚨痛竟然開(kāi)始消退，囊腫也不見(jiàn)了。醫(yī)生完全無(wú)法解釋原因?；蛟S，是舊傷在新的身體里痊愈了?

8. 來(lái)自其他家庭的成員

泰國(guó)的小女孩安潘 (Ampan) 在5歲時(shí)開(kāi)始說(shuō)她想回家。她的媽媽問(wèn)她是什么意思后，她說(shuō)她住在一個(gè)叫Buhom的村莊，那是隔壁村，而她的爸媽從未造訪過(guò)，在那里也沒(méi)有熟人。安潘說(shuō)她因?yàn)榈歉餆岫涝卺t(yī)院，而且她之前的名字叫宋汪 (Somwong) 。

安潘8歲時(shí)，全家到Buhom參加宗教活動(dòng)。他們一到Buhom，安潘就拉著媽媽跑到一戶人家前，說(shuō)她之前住這里。一名女性從屋內(nèi)走出來(lái)之后，安潘就叫她媽媽，而這名女性的確有個(gè)叫宋汪的女兒，因?yàn)榈歉餆岫涝卺t(yī)院。女性招待他們進(jìn)屋里坐之后，安潘說(shuō)她想要宋汪之前的護(hù)身符，而且正確指出護(hù)身符的位置?，F(xiàn)在，安潘還會(huì)定期拜訪之前的家庭。

【拓展】生死輪回的虛無(wú)縹緲議論文

沒(méi)有人因水的平淡而厭倦飲水，所以也不要因生活的平淡而摒棄生活?！}記

人來(lái)到這個(gè)世界，無(wú)非就要走向死亡，那我們?yōu)榱耸裁炊钪??；蛟S我們都不知道為什么，只是大家都一致覺(jué)得死亡是“痛苦”的，而活著就是“幸?！钡?。

可死后去哪呢？去往天堂還是地獄，可活著的人都沒(méi)有人知道，死的人又說(shuō)不出口?？捎幸徊糠值娜硕颊J(rèn)為死后就會(huì)回到生，是一種輪回?？奢喕卮嬖趩?？也許存在，但也可以不存在。誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)呢？無(wú)非就是一半一半罷了。

攝影師離開(kāi)了城市，回到了那個(gè)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。是什么原因使他放棄了燈紅酒綠的城市而回到了破爛不堪的農(nóng)村。其實(shí)我們不都深深的明白這個(gè)道理嗎？放棄繁榮，回歸淳樸。這在我們看來(lái)好像是很正常的事情，其實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世不知道這是有多么困難的事情。我們總是喜歡說(shuō)，而不去賦予行動(dòng)去證明。這也不怪誰(shuí)，因?yàn)檫@就是我們?nèi)?，看別人的苦，然后兔死狐悲的擠下那真誠(chéng)的淚水，說(shuō)著那些華麗而單一的語(yǔ)言。本來(lái)就是如此，不曾改變過(guò)。人們就是如此輪回，但卻沒(méi)有改變。

攝影師歸回到屬于他的港灣，整理著自己放棄的禮物，一個(gè)個(gè)拆開(kāi)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己原來(lái)不是那么的無(wú)依無(wú)靠，于是試圖去用自己的相機(jī)去保存這些破爛，心中無(wú)比的充實(shí)。看著自己故鄉(xiāng)的青山綠水，散發(fā)出一絲鄉(xiāng)愁的幽香。

可人總不能荒廢一生，于是攝影師決定，在家鄉(xiāng)建一個(gè)美術(shù)館，那里會(huì)是孩子們最好的樂(lè)園，給予孩子一副地圖，使他們不在迷茫。多么渺小而偉大的決定，這將是他后半生的一直的奮斗目標(biāo)。美麗得值得歌頌，這是如此多么的幸福?？刹恍业氖牵@個(gè)愿望始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，畢竟他的生命不允許他完成夢(mèng)想。這時(shí)村里人就會(huì)想，為什么上天不讓他完成，為什么要他死去，這樣我們不還是和以前一樣，沒(méi)有變化嗎？我們不還是擺脫不了這早就寫在未來(lái)史書(shū)定下的結(jié)局上了嗎？多么遙不可及的愿望，一切都?xì)w回始一，又回到了盤古開(kāi)天辟地時(shí)期，一切都是那么渾濁，那么的虛無(wú)。

縹緲?lè)迳先壶B(niǎo)飛過(guò)，在云間穿梭著，一陣陣的優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的曲子飄蕩，一切都顯得不真實(shí)了，我們竟能看到如此美妙的景色，不枉此生啊！殊不知那是來(lái)接應(yīng)他死亡的葬歌，給他死前給他舞出一曲離殤。

生死輪回那虛無(wú)縹緲不在我們眼前，但時(shí)刻在我們身邊，我們只能承認(rèn)。因?yàn)槲覀冃臒o(wú)所持，所以無(wú)力回天。但并沒(méi)有說(shuō)過(guò)要去屈服這不公的世界，不論有無(wú)輪回，我都要走一遭，那不如我們好好的踏入這生死輪回的虛無(wú)縹緲里。笑著死去。

人生就像一場(chǎng)旅行，每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的經(jīng)歷，或痛苦，或歡悅；或雨雪紛飛，或陽(yáng)光明媚。不管怎樣，我們都應(yīng)該有一個(gè)好的心態(tài)，時(shí)時(shí)更新自我，才會(huì)在逆境中成長(zhǎng)。人生不管是苦惱還是快樂(lè)，是舒心還是糾結(jié)，都是源于自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。