上善若水任方圓話(huà)題作文

水沒(méi)有固定的形狀。在方形的鮮奶盒中，它是方的，在透明的礦泉水瓶中，它是圓的。人就應(yīng)該像水一樣，既有棱角，又夠圓潤(rùn)。

(資料圖)

人不能失去了“棱角”便是原則，規(guī)定，也就是做人的“方”。原則是人的道德底線(xiàn)，是規(guī)范人的行為的重要約束。

一個(gè)人若沒(méi)有了原則，那這個(gè)人也沒(méi)有了紀(jì)律觀(guān)念，是非價(jià)值觀(guān)念。人之所以高于其它生物，是因?yàn)槿擞凶晕壹s束的能力，通過(guò)自我約束來(lái)提升自己的修養(yǎng)及品行。失去原則的人，如同一棟房屋的房梁搖搖欲墜，即使外觀(guān)再美，也始終毫無(wú)價(jià)值可言。

一個(gè)民族若沒(méi)有了原則，那便失去了立足世界民族之林的根本?？v觀(guān)當(dāng)今社會(huì)，從身邊的小時(shí)來(lái)見(jiàn)大，浙江的“最美”司機(jī)、“最美”老師、“最美”媽媽等一系列有關(guān)道德、修養(yǎng)的嘉獎(jiǎng)。無(wú)不體現(xiàn)了中華民族人民的群眾的良好道德風(fēng)范。是的，社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也得到了大大的提高，但是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的`成功真的就僅靠這些物資的數(shù)字嗎？只有做一個(gè)有原則、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能讓中華民族一直屹立于世界民族之林。

同樣，人也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)圓潤(rùn)隱忍。韓非子曾提出“事異則備變”。意思是任何方法都是為了對(duì)某種特定情形的。不能一成不變。一個(gè)人做事應(yīng)當(dāng)講究技巧，能認(rèn)清局勢(shì)，對(duì)“癥”下藥。

近來(lái)不斷有專(zhuān)家指出，兩點(diǎn)之間并不是“線(xiàn)段最優(yōu)”。的確，兩點(diǎn)之間“直線(xiàn)最短，但是最快的路徑卻是“最速曲線(xiàn)”，并不是簡(jiǎn)單的直線(xiàn)”。由此向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：做事不能僅憑熱情埋頭橫沖直撞，要有適當(dāng)?shù)乃伎?。聰明的人并不一定是做事用力最大的人，但是一定是最?huì)分析、適應(yīng)、善于變化的人。就像那條曲線(xiàn)一樣，將自己變得圓潤(rùn)，才能達(dá)到事半功倍的最佳效果。

身處社會(huì)，近幾年來(lái)浙江政府機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了水污染這個(gè)嚴(yán)重漏洞，立即開(kāi)啟實(shí)施查漏補(bǔ)缺的重要手段，呼吁群眾一起積極參與“五水共治”的環(huán)保活動(dòng)，政府機(jī)構(gòu)等有關(guān)部門(mén)督促管理并有效宣傳此活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次參與與此類(lèi)似的環(huán)?；顒?dòng)，紛紛攬下了數(shù)一數(shù)二的好成績(jī)。

我們必須要讓自己學(xué)會(huì)“圓”，首先要學(xué)會(huì)接受社會(huì)的變化，不要用自己的觀(guān)念來(lái)衡量自己眼中的社會(huì)，所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。其次，要把握好度，洞察百態(tài)，懂得做事，欣然融入社會(huì)。

七十年前，中國(guó)人民以艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的形象被世界認(rèn)可。五十年前中華人民以開(kāi)放包容、積極友好的形象被世界所接受。如今我們懷揣著的“偉大的中國(guó)夢(mèng)”正承載著民族復(fù)興的偉業(yè)揚(yáng)帆起航。這一次又一次的改變正在為中國(guó)的發(fā)展提供無(wú)數(shù)可能。不久的將來(lái)中華民族便是光芒萬(wàn)丈的頂峰。

上善若水任方圓。由“方”與“圓”構(gòu)成的人是充滿(mǎn)可塑性的人。由“方”與“圓”構(gòu)成的民族將回事前程似錦的民族。我愿你，我，他，大至民族，國(guó)家，世界一直走在追夢(mèng)路上，發(fā)揚(yáng)“方”和“圓”的博大淵源。