一直以來，關(guān)于世界上有沒有美人魚一直都是人們十分好奇的，因為在很多的神話故事或者是童謠中都可以看到美人魚的蹤跡，神秘莫測讓人捉摸不透。關(guān)于古代美人魚傳說也有很多，下面小編就來為你盤點美人魚存在的證據(jù)。

一、古代美人魚傳說

其實美人魚不僅僅只存在于童話故事中，在古代也有很多關(guān)于美人魚傳說，美人魚真的存在嗎?這世界真的有美人魚嗎?一直都是人們十分好奇的。下面一起來看看那些古代美人魚傳說，就是美人魚存在的證據(jù)。

1、東方：志怪到人性

比起美人魚如今善良美好的特征， 在東西方的古老傳說中， 它們卻多是以驕橫獸性的面目出現(xiàn)。在古代東方沿海，《山海經(jīng)》第一次記錄了人魚這種生物，里面說他“其狀如魚，四足，其音如嬰兒”。《博物志》里提供了更多信息，人魚稱作鮫人，他們生產(chǎn)鮫綃，入水不濕;眼淚能化作珍珠。宋朝《太平御覽》里完善了《博物志》中關(guān)于鮫人眼淚的傳說，南海人魚上岸玩耍住在一戶人家中，吃吃喝喝數(shù)天，發(fā)現(xiàn)主人米缸漸空，只能賣絹換糧。人魚離開時，向主人要了一個盤子，哭出了滿盤珍珠以報答主人。

相比西方人魚興風作浪的美貌驕橫，這些善良的東方鮫人性格木訥無爭，相貌性別含糊。唐傳奇第一次賦予人魚性色彩，《太平廣記》揭露了比西方“人與人魚從此過上了幸福生活”一言隱去的更多少兒不宜的細節(jié)：人魚陰部與人類無異，靠海的鰥夫寡婦大都捉人魚養(yǎng)在池沼中。人魚交合時，與人沒什么兩樣，也不會傷人。清代李汝珍在寫《鏡花緣》時，嫌性描寫過于粗俗，只描繪了人魚重情義講報恩的一面，讓人魚形象徹底與性無關(guān)。

2、西方：海妖變公主

西方最早關(guān)于人魚的傳說來自位于兩河流域的亞述帝國。這些早期人魚并不性感，常常是魚和人的粗糙組合。亞述女王賽米拉米斯(Semiramis)的母親是一名天神，不慎將當牧羊人的丈夫殺死，因懊悔自沉于湖中，化為“一條長著人類頭顱和雙腿的魚”。古巴比倫傳說里的男性人魚“歐尼斯”也有著類似長相，他戴著魚頭做帽子，披著鱗片魚皮當斗篷，像披著魚皮的人類。

在希臘傳說里，人魚從河流進入海洋，具有興風作浪的能力。傳說馬其頓國王亞歷山大三世與同父異母的妹妹感情甚篤。公元前323年，未滿33歲的亞歷山大大帝在巴比倫病死，妹妹便化身人魚，終日在愛琴海中游蕩，遇到在海中航行的船只，就浮出水面問：“國王亞歷山大還活著嗎?”回答錯誤會讓她暴怒，變身女妖，頭發(fā)根根化作毒蛇，掀起驚濤駭浪;只有回答“他活著，統(tǒng)治并征服了整個世界!”才能將她哄得高高興興，撫平海浪放人一條生路。

3、日本人魚以神獸形象出現(xiàn)

深受中國文化影響的日本人魚，最初也以神獸形象出現(xiàn)?！督裣Π俟硎斑z》說人魚“面容奇丑無比，是個像猩猩一樣的怪獸，有著食人魚般鋒利的牙齒和尖爪，下半身布滿金光閃閃的鱗片。”《古今奇談莠句冊》里說其“頭部有像人臉一般，眉毛眼睛具全，皮膚很白，頭發(fā)是紅色的，下半身為魚形。”《諸國里人談》補充，“漁夫看了覺得十分惡心”。

與西方故事里一樣，沿海人們的安危也與日本人魚的心情好壞掛鉤?！吨T國里人談》里寫寶永年間，乙見村漁夫打魚時，發(fā)現(xiàn)有東西躺在巖石上睡覺。湊近看見其長著人臉魚身，覺得十分惡心，就拿船槳把他打死了。這以后，海上掀起海嘯，伴隨著劇烈地震，一直持續(xù)了十七天，乙見村永遠沉入海底。

在日本，人魚是可以抓來吃的。“八百比丘尼”的故事在日本廣為流傳，漁夫高橋18歲的女兒偷吃父親的人魚肉變得長生不老，出家為尼游歷各方，在她八百歲時深深體悟到人世無常，于是絕世死去，被追封為“八百比丘尼”?！豆沤裰劶酚涊d人魚肉質(zhì)美味，但并不是所有人都能長生不老，有的人食用后會發(fā)狂死掉，有的人會變成人魚，只有極少數(shù)才能長生不老。

4、東西方人魚形象合體象征善良

當西方人魚故事傳入近代日本，東西方人魚形象第一次合體。受安徒生《海的女兒》影響，小川未明寫下著名的《紅蠟燭與美人魚》。其中的人魚已經(jīng)一改讓漁夫惡心的容貌，變成 “大眼睛黑眼珠,有著漂亮的頭發(fā)和粉紅的皮膚,是個善良聰明的孩子”。

小漁村一對制蠟燭的老夫婦收養(yǎng)了人魚，人魚有繪畫天賦，在蠟燭上繪制圖案，人們只要將這些有畫的蠟燭擺進神社，就能出海平安，老夫婦的蠟燭也因此暢銷。老夫婦不滿足賺這點小錢，將人魚高價賣給前來獵奇的富商，從此點蠟燭的人都會葬身海底，小漁村也因此荒涼了。

美國民俗學家巴斯蒂指出：“美人魚的傳說之所以廣泛流傳，是因為她給海上的人們提供了某種獨特的精神需要，一種愿望的實現(xiàn)或一種對溺死的安慰”。這些證據(jù)無疑也就證明了其實美人魚是真實存在的，在現(xiàn)代，無論東西方的人魚都遠離了原始形態(tài)的驕橫獸性，趨于善良美好。也許這也象征著人類的熱望：盡管愛和美是悲傷和不可觸及的，人類還是要不斷追尋和接近它。